- HABER 7 – ÖZEL
Son devrin tanınan dizileri ortasında yer alan Kızılcık Şerbeti, Veda Mektubu ve Ömer üzere üretimlerin mütedeyyin kesiti amaç tahtasına koyucu nitelikteki yorumları birçok açıdan Yeşilçam’ı çağrıştırıyor.
Din adamlarının üçkağıtçı olarak gösterilmesi, nikah ve evlilik kurumunun içinin boşaltılması ve gençliğe aşılanan ‘protest hayat’ alt metni, göze çarpan birinci ortak ayrıntılar ortasında yer alıyor.
Sektörün önde gelenleri, yıllardır ilmek ilmek örülmeye çalışılan ‘Muhafazakar-Seküler‘ kutuplaşmasının art planında toplum mühendisliğinin yattığını ileri sürüyor.
Anadolu topraklarında karar süren hak dinin kutsal pahalarını aşağılamak isteyenlerin görsel bağlantısı etkileşime dönüştürmeye çalıştığı savunuluyor.
Haber 7 olarak bu noktada görüşlerine başvurduğumuz Aile, Bilim, Kültür ve Eğitim Derneği Lideri ve Sosyolog Adnan Kalkan bu durumu, “Yeşilçam dizi tarihinde daima dindarlara yönelik itibarsızlaştırma Operasyonu yapıldı. Sol medyanın İslami, muhafazakar camiayı bilinçaltı ve açıktan ötekileştirmesi gerek gazetelerde gerek dizi tarihinde daima kendini gösterdi. Günümüzde bilhassa muhafazakar iktidarda her ne kadar biraz değişime uğramış üzere görünse de, son vakitlerde o eski dindar ve muhafazakar düşmanlığını artırdılar. Bu da düşmanlığın taptaze bir formda koruma edildiği gerçeği kendini göstermiştir. TV’de muhafazakarlara savaş açıldı.” tabirleriyle özetliyor.
“BURASI LAİK BİR ÜLKE!”
Toplumun en küçük ünitesi olarak nitelendirilen aile kavramının içini boşaltmayı amaçlayan Kızılcık Şerbeti dizisi, ahlaki açıdan külfetli sahneleriyle kutuplaşmaya çanak tutuyor. Dizinin bir kısmında, bir karakterin alkolü normalleştirmesi ve bunun için gayret verildiğini sav etmesi ekrana şu formda yansımıştı:
“Burası laik bir ülke. İçkiden rahatsız olan varsa gitsin konutunda açsın orucunu. Bu halk bunun için çok uğraş verdi.”
Laiklikten içki serbestisini çıkaran bir aklın oruç tutan büyük çoğunluk üzerinde kurmaya çalıştığı haksız tahakküm ise, ‘din düşmanlığı’ olarak yorumlanıyor.
Muhafazakar kesite eleştirisiyle tenkit oklarını üzerine çeken Kızılcık Şerbeti dizisine değinen Kalkan, “Kızılcık Şerbeti isimli dizide net bir biçimde kendini muhakkak eden din ve dindar düşmanlığı tekrar üzerine düşünülmesi gereken bir sürece ve seviyeye girmiştir. Din ve dindar düşmanlığı bu dizilerde açıkça kendini belirli etmiştir. Birlikte yaşamak kültüründen nasibini alamamış senaristler ve üretimciler, toplumun maneviyatına kurşun sıkmak için bütün fırsatları değerlendirilmektedirler.” vurgusunda bulunuyor. Lakin Kızılcık Şerbeti dışında iki imal daha mevcut. Bunlardan bir başkası, dindar kesitin zorba olarak ekrana yansıtıldığı Veda Mektubu dizisi.
DİNDARLIĞI ZORBALIK OLARAK GÖSTERİYORLAR
Şubat ayı prestijiyle ekrana gelen Veda Mektubu, bir kısmın onca yıldır oluşturmaya çalıştığı yapay tabanlı ‘Muhafazakar-Seküler’ arbedesinin bir öteki tezahürü. Dizide iş bayanı Alanur’un dansçı kızı Aslı, muhafazakar bir ailenin oğlu ile aşk yaşıyor. Ve ikili ortasındaki düğüm, Aslı’nın müstakbel kayınvalidesinin konutundaki mukabeleye katılmasıyla kopuyor.
İslami bedellerden büsbütün kopuk olan dansçı Aslı’nın görümceleri, haklı olarak mukabeleden evvel başörtüsü bağlamasını istiyor. Burada mütedeyyin kısmın kızları, ‘zorbaymış’ üzere gösterilirken, Kur’an-ı Kerim dinlemeye kısa kıyafetle gelen Aslı ‘iyilik meleği’ hüviyetine bürünüyor. Ayrıyeten mukabeleye katılmış bayanların neredeyse tamamı, yarım bağlanmış başörtüleriyle hocalarını takip ediyor.
Temeldeki bu eksiklik ise, alt metinde ‘yozlaşma‘ yahut ‘ahlaki erozyon‘ olarak okunuyor. Yani, dansçı Aslı’dan başını bağlamasını isteyen görümceleri dahi başörtüsünü yanlışsız bir biçimde bağlamadığı için muhafazakarların samimiyeti sorgulanıyor.
Sosyolog Adnan Kalkan, bu aşılması güç pürüzleri, “Günümüzde aile sistemini yıkmanın en güzel ve en kolay yolu dizi dalı ve medya olması sebebiyle din ve dindarlara ziyan vermek isteyen bölümler bilhassa bu platformlarda önemli çalışma yapmaktadırlar. Burada muhafazakar ve dindar topluluğun duruşunun netleştirmesi ve yalnızca tenkit edip eleştirmekle yetinmeyip tıpkı vakitte alternatifler oluşturması gerekmektedir.” tabirleriyle anlattı.
ALLAH’A DUA EDİP OĞLUNA TOKADI SAVURDU, İMAMLIK MÜESSESİ İLE BU TÜRLÜ ALAY EDİLDİ
Dönemin en çok izlenen bir başka imali ise Ömer. Dizinin ana karakteri Ömer, babasının imam olduğu mescitte müezzinlik yapıyor. Ailesinin en büyük isteği de Ömer’i kendi çizgilerine yakın bir bayanla evlendirmek.
Fakat Ömer, kendisinden yaşça büyük, çocuklu ve seküler bir bayandan hoşlanıyor. Baba ile oğul ortasındaki bağlantı, bu noktada bilakis dönüyor. Birinci kısmın son sahnesinde oğlu için ceviz kıran baba, finalden çabucak önce Allah’a dua edip oğluna tokat atıyor. Eleştirmenler, bu sahnede imam karakterinin kelam konusu menfaati olduğunda 180 derece değiştiğine dikkat çekerek, imamlık müessesinin altının oyulmaya çalışıldığının alt metine yansıdığını belirtiyor.
Haber 7’ye konuşan Yaşar Alptekin, imamlığı dahi maksat alan zihniyete, “Çocuğunuz yaramazlık yapınca bir reaksiyon gösteriyorsunuz ve o reaksiyonun sonucunda çocuk yaramazlık yapmayacağını anlıyor, hareketlerine dikkat ediyor. Onun için ses çıkartmazsak, sivil toplum kuruluşları ortak kanaatte bulunmazsa, RTÜK bir yaptırımda bulunmazsa, onlar da haliyle hiçbir şey olmamış üzere yollarına devam eder. Biz biraz daha susarsak ipin ucu düzgünce kaçacak. Sel olup akacaklar.” eleştirisini yöneltti.
Sektörün duayen isimlerinden Recep Cinisli ise, mevcut durumu, “Belki de bu daha başlangıcıdır. Lakin maalesef izleyen seyircilerimiz mutlu, oynayan oyuncular şad, üretimciler o denli, kanallar desen rating uğruna neler yapmıyor… Hal bu türlü olunca ahlaki erozyona uğruyoruz.” sözleriyle özetledi.
Cinisli, “Hangi muhafazakar üretimciler, hangi muhafazakar oyuncuları oynatıyor? Bu oyuncular maharetsiz mi? Âlâ berbat örnekleri var piyasada… Demek ki bu topluluk bunu istiyor, onlardan olmayınca yoksunuz…” dedi.